تتمحور هذه الصفحة حول حقوق العمال والحقوق الأخرى المتعلقة بعيد النبي شعيب
من المتوقع أن يقع العيد عام 2026 من يوم السبت 25.04.2026 حتى يوم الثلاثاء 28.04.2026. وتصادف ليلة العيد يوم الجمعة 24.04.2026
في كل مكان يوجد فيه اتفاق شخصي أو جماعي أو عُرف يُحسّن وضع العمال أكثر من القانون، يجب العمل وفقه وليس وفق القانون

باختصار

  • يحتفل أبناء الطائفة الدرزية fعيد النبي شعيب ويستمر 4 أيام.
  • يحق للعاملين الدروز الذين اختاروا أعياد طائفتهم كأيام العيد في مكان العمل، التغيّب عن العمل والخروج في إجازة خلال أيام العيد دون أن ينتقص من أجرهم.
  • تهدف هذه الصفحة للمساعدة في كل ما يتعلق بحقوق العمال والحقوق الاجتماعية الأخرى، مع التركيز على القضايا المركزية، مثل: الحق في الخروج في إجازة عشية العيد، العمل والإجازة في العيد نفسه، الأجر في العيد، دفع المخصصات من قِبل مؤسسة التأمين الوطني وغيرها.

عشية العيد

العمل في عشية العيد

  • من حيث المبدأ، عشية العيد للعمال الدروز الذين اختاروا أعياد طائفتهم في مكان العمل، هي يوم عمل مُقلَّص يتراوح بين 5 و-7 ساعات عمل، وفقًا للاتفاقيات الجماعية، أو الاتفاقيات مع العمال أو وفقًا للعُرف المتّبع في مكان العمل ذاته.
  • إذا لم يكن هناك اتفاق عمل أو عُرف يتعلق بالعمل في عشية العيد:
    • في أماكن العمل التي يعمل فيها العمال 6 أيام في الأسبوع - يوم العمل في عشية العيد لا يتجاوز 7 ساعات.
    • في أماكن العمل التي يعمل فيها العمال 5 أيام في الأسبوع - يوم العمل في عشية العيد لا يتجاوز 8 ساعات، حيث يحق للمُشغّل وممثلي العمال الاختيار بين يوم عمل من 7 ساعات يحصل العمال مقابله على أجر 8 ساعات، أو يوم عمل من 8 ساعات يحصل العمال مقابله على أجر 9 ساعات.
  • من المتّبع أن ينتهي يوم العمل في عشية العيد قبل 3 ساعات على الأقل من دخول العيد.
  • في السنوات التي تُصادف فيها عشية العيد يوم الجمعة - العمال الدروز الذين يكون يوم الراحة الأسبوعية لديهم هو يوم الجمعة، وكذلك العمال الذين يعملون في أماكن عمل تعمل 5 أيام، لا يعملون في عشية العيد. لا يستحق العمال أجرًا عن هذا اليوم، ولا يُخصم منهم يوم إجازة من رصيد أيام الإجازة المتراكمة لديهم.
  • في السنوات التي تُصادف فيها عشية العيد يوم السبت - في أماكن العمل التي يوم الراحة الأسبوعية المحدد فيها هو السبت، لا يعمل العمال في ذلك اليوم. لا يستحقون أجرًا عن هذا اليوم، ولا يُخصم منهم يوم إجازة من رصيد أيام الإجازة المتراكمة لديهم.
  • للتوسّع حول موضوع العمل في عشية العيد اضغطوا هنا.

الإجازة في عشية العيد

  • إجازة بمبادرة العامل:
    • العامل الذي اختار الخروج في إجازة عشية العيد رغم أنه في مكان عمله يعملون كالمعتاد، يُحسب له هذا اليوم كيوم إجازة. طالما لديه رصيد من أيام الإجازة المتراكمة، يستحق أجرًا عاديًا عن ذلك اليوم (للتوسّع راجعوا مستحقات الإجازة)، ويُخصم من رصيد أيام الإجازة السنوية المستحقة له يوم إجازة كامل (للتوسّع راجعوا الإجازة السنوية). يجب أن يتم الخروج للإجازة بالتنسيق والموافقة مع المُشغّل.
    • تُعتبر عشية العيد يوم إجازة اختياري - وهو أحد المواعيد التي يمكن للعمال اختيارها كيوم إجازة على حساب أيام الإجازة السنوية دون أن يستطيع المُشغّل رفض هذه الإجازة. يجب على العامل إبلاغ المُشغّل قبل 30 يومًا على الأقل عن غيابه المتوقع في ذلك اليوم، وإلا فإن الخروج للإجازة يكون مشروطًا بموافقة المُشغّل.
    • لمزيد من المعلومات عن أيام الإجازة الاختيارية راجعوا أيام اجازة اختيارية.
  • إجازة بمبادرة المُشغّل:
    • يحق للمُشغّل تحديد أنه خلال عشية العيد سيُغلق مكان العمل، ويخرج العمال في إجازة على حساب أيام إجازتهم، وذلك وفقًا للشروط التالية:
    1. على المُشغّل إبلاغ العامل بذلك مسبقًا.
    2. يجب التأكد من أن لدى العامل ما يكفي من أيام الإجازة المستحقة للاستخدام، لأنه لا يمكن إخراج العمال في إجازة سنوية بمبادرة المُشغّل على حساب أيام إجازة مستقبلية.
    • في العديد من أماكن العمل المُغلقة في عشية العيد، من المتّبع دفع أجر كامل للعمال عن ذلك اليوم، مع خصم نصف يوم فقط من رصيد أيام الإجازة المتراكمة لديهم.

الحق في الإجازة خلال العيد

  • يحق لجميع العمال التغيّب عن عملهم وفقًا للأعياد المتّبعة في دينهم.
مثلًا
مهندسة برمجيات درزية تعمل في شركة هايتك في تل أبيب يحق لها الخروج في إجازة والتغيّب عن عملها في أيام الأعياد الدرزيّة.
  • لذلك، العمال الدروز الذين اختاروا أعياد طائفتهم كأيام العيد في العمل، يحق لهم الخروج في إجازة والتغيّب عن عملهم خلال أيام عيد النبي شعيب، حتى لو كان من المتّبع في مكان عملهم العمل في الأعياد غير اليهودية.
  • استحقاق العمال للخروج في إجازة والتغيّب في الأعياد الدرزية عن العمل ساري المفعول حتى لو تغيّبوا عن العمل خلال الأعياد اليهودية التي كان مكان العمل مُغلقًا فيها، لكنهم لن يستحقوا دفعًا مزدوجًا لمستحقات الأعياد (عن الأعياد الدرزية وعن الأعياد اليهودية).
مثلًا
  • معلمة درزية تُدرّس في مدرسة يهودية اختارت أعياد طائفتها كأيام عيد.
  • يحق للمعلمة التغيّب عن عملها خلال عيد النبي شعيب، حتى لو تغيّبت عن العمل خلال رأس السنة وعيد العُرش (سوكوت)، الذي كانت المدرسة مُغلقة فيهما.
  • عن أيام العيد الدرزية تستحق الحصول على مستحقات الأعياد.
  • أيام الأعياد اليهودية يمكن أن تُحسب لها كأيام إجازة يُدفع عنها بدل إجازة، أو كأيام إجازة بدون أجر.

العمل خلال العيد

دفع أكبر

  • العمال الذين يتقاضون أجرًا شهريًا – يحق لهم الحصول على إضافة بنسبة 50% من أجرهم اليومي عن كل يوم عيد عملوا فيه، وذلك بالإضافة إلى الأجر الشهري الثابت الذي يتقاضونه في ذلك الشهر.
  • العمال الذين يتقاضون أجرًا بالساعة – يحق لهم أجر بنسبة 150% من أجر الساعة مقابل كل ساعة عملوا خلالها في العيد.
  • العمال الذين يتقاضون أجرًا يوميًا – يحق لهم أجر بنسبة 150% من أجرهم اليومي عن كل يوم عيد عملوا فيه.
  • العمال الذين يتقاضون أجرًا بالساعة أو أجرًا يوميًا وتم تشغيلهم في العيد خلافًا لرغبتهم ("تحت الإكراه")، يحق لهم الحصول بالإضافة إلى ذلك على مستحقات الأعياد بنسبة 100% من أجرهم اليومي، وبذلك يكون مجموع الأجر 250% من أجرهم العادي.
إنتبهوا
تفسّر محاكم العمل تعريف "التشغيل تحت الإكراه" بشكل واسع جدًا، وإذا وصل النزاع بين المشغّل والعامل إلى محكمة العمل، فعلى المشغّل إثبات أن العامل عمل بمحض إرادته. وإذا لم ينجح في إثبات ذلك، فسيُعتبر العامل كمن أُجبر على العمل في ذلك اليوم.

يوم راحة بديل

  • بالإضافة إلى زيادة الأجر، يحق للعمال الذين عملوا في العيد الحصول أيضًا على ساعات راحة بديلة ("راحة تعويضية")، أي التغيّب عن العمل في يوم آخر بدلاً من يوم العيد الذي عملوا فيه.
    • العمال الذين يتقاضون أجرًا بالساعة أو أجرًا يوميًا – لن يُدفع لهم أي أجر مقابل التغيّب في اليوم البديل.
    • العمال الذين يتقاضون أجرًا شهريًا – لن يُخصم اليوم البديل من أجورهم، ولن يُخصم أيضًا من رصيد أيام الإجازة المتراكمة لديهم.
  • العمال في مجالات الحراسة والأمن، والفنادق، وقاعات المناسبات، وعمال شركات القوى البشرية، والعمال الأجانب في التمريض يستحقون شروطًا مختلفة. للتفاصيل راجعوا هنا.

الاستحقاق برفض العمل في العيد

إجازة مُركّزة في الأيام التي قبل أو بعد العيد ("إجازة إجبارية")

  • يحق للمُشغّل أن يُقرر إجازة مُركّزة لفترة عدة أيام، تشمل أيضًا عشية العيد والعيد، لكن عليه الالتزام بالقاعدتين التاليتين:
    1. إذا كان عدد أيام الإجازة (بما في ذلك اليوم الحر والراحة الأسبوعية) 7 أيام على الأقل، يجب إبلاغ العمال بالخروج للإجازة وتاريخ بدايتها قبل أسبوعين على الأقل.
    2. يجب التأكد من أن لدى العامل ما يكفي من أيام الإجازة المتراكمة، لأنه لا يمكن إخراج العمال في إجازة سنوية بمبادرة المُشغّل على حساب أيام إجازة مستقبلية. لمزيد من المعلومات راجعوا إجازة سنوية لعامل لم يجمع ما يكفي من أيام الإجازة.
  • أيام العيد التي تقع خلال الإجازة، لا تُخصم من عدد أيام الإجازة المتراكمة للعامل.

أبناء الديانات الأخرى

  • العامل غير الدرزي (مثلاً يهودي، مسلم أو مسيحي) يحق له التغيّب عن عمله في أيام عيد دينه، المحددة في القانون.
  • إذا اختار عامل غير درزي أعياد دينه كأيام عيد ومكان عمله مُغلق في الأعياد الدرزية، فإن أيام العيد تُحسب له كأيام إجازة (أي يُخصم هذه الأيام من رصيد أيام الإجازة التي جمعها)، ويحصل عنها على بدل إجازة سنوية.
  • إذا عمل عامل غير درزي خلال أيام عيد النبي شعيب، يحصل على أجر عادي ولا يستحق الدفع مقابل التشغيل في أيام العيد.
  • لتفصيل قائمة الأعياد المحددة في القانون حسب الدين راجعوا مستحقات الأعياد.

الطلاب

  • في بعض مؤسسات التعليم الأكاديمية توجد ترتيبات خاصة بشأن حقوق الطلاب في أيام الأعياد المتّبعة في دينهم.
  • يُوصى بالتحقق من جمعية الطلاب أو مؤسسة التعليم بشأن الشروط الخاصة الممنوحة للطلاب في الأعياد المتّبعة وفق دينهم.

متطوعو الخدمة الوطنية-المدنية

  • متطوعو الخدمة الوطنية-المدنية الدروز يحق لهم التغيّب عن الخدمة خلال أيام العيد.
  • المتطوعون غير الدروز، لا يحق لهم التغيّب عن الخدمة، إلا في أيام الأعياد المتّبعة في دينهم.
  • للتوسّع راجعوا إجازات الأعياد لمتطوعي الخدمة الوطنية- مدنية.

السجناء

تغييرات في مواعيد دفع المخصصات وتقديم التقارير ودفع رسوم التأمين الوطني

راجعوا كذلك

الجهات المُساعِدة

منظمات الدعم والمساعدة

جهات حكوميّة

مراجع قانونية ورسمية

تشريعات وإجراءات

توسُّع ونشرات