مقدمة:

رأس السنة العبرية لعام (2021-2022) يُصادف يومي الثلاثاء 07.09.2021 ويوم الأربعاء 08.09.2021
هذه الصفحة تركّز حقوق العمال المرتبطة بالعيد
في الحالات التي توجد فيها اتفاقية شخصية أو جماعية أو إجراء أفضل من القانون من حيث الظروف التحسينية للعمال، يجب اعتماد هذه الاتفاقية أو الإجراء المذكور بدلا من القانون


رأس السنة العبرية هو العيد اليهودي الوحيد الذي يمتد على مدار يومين، بالإضافة إلى عشية العيد، وفي هذا اليوم، تعمل غالبية أماكن العمل بدوام جزئي.

  • في أماكن عمل عديدة، من المتبع تقديم هدايا للعمال بمناسبة رأس السنة.
  • هذه الصفحة تهدف إلى مساعدتكم في كل ما يتعلّق بحقوق العمال، مع التركيز على المواضيع الرئيسية، مثل: هدية العيد، العمل والأجر في الأعياد/الإجازة عشية العيد.

هدية العيد

  • القانون لا يُلزم المشغّل بمنح عماله هدايا بمناسبة حلول العيد. مع ذلك، إذا اعتاد المشغّل منح عماله هدية العيد على مدار فترة طويلة، فيتوجب عليه متابعة ذلك.
  • يجب أيضًا التحقق مما إذا كان المشغّل ملزمًا بمنح عماله هدية العيد وفق الاتفاقية الجماعية أو أمر التوسيع الذي يسري عليه. إذا وجدت اتفاقية جماعية كهذه أو أمر توسيع كهذا, يجب تطبيق فحوى الاتفاقية/الأمر. للتوسّع في هذا الموضوع، راجعوا:
  • وفقًا للأحكام القضائية، عندما يمنح المشغّل عماله هدية بمناسبة العيد، يتوجب عليه تقديمها أيضًا للعمال الموجودين في إجازة الولادة. للاطّلاع على الحكم القضائي في هذا الشأن، راجعوا لا يمكن التمييز ضد عاملات في إجازة الولادة عند تقديم هدية للعيد.
  • هل تُدفع ضريبة دخل على هدية العيد؟
    • هدية العيد تعتبر"عائد امتيازي" حسب البند 2(2) لـمرسوم ضريبة الدخل، وتخضع لدفع ضرائب كاملة ولذلك، يجب تخصيص قيمة الهدية لحساب العامل ابتداءً من الشيكل الأول. أي أنّ المشغّل ملزم بدفع ضريبة دخل عن كامل قيمة الهدية.
    • قسائم العيد التي تُمنح للعامل تُعتبر بمثابة عوائد امتيازية، وتستلزم دفع الضرائب. إن قام المشغّل بشراء قسائم العيد بشكل مركّز ودفع مقابلها مبلغًا أقل من القيمة المسجّلة على القسائم نفسها، تُدفع الضرائب وفقًا لتكلفة القسائم التي سددها المشغّل وليس وفقًا للقيمة المسجلة على القسائم.
    • زيادة إجمالي الضريبة على قيمة الامتياز - لا توجد أي أحكام قانونية تُلزم المشغّل بدفع إجمالي الضريبة المفروضة على هدية العيد. مع ذلك، العديد من المشغّلين يقومون بإضافة الضريبة على المبلغ الإجمالي.

عشية رأس السنة العبرية

إنتبهوا
  • في السنوات التي تصادف فيها عشية العيد يوم الجمعة، في مكان العمل الذي يتبع أسبوع العمل من 5 أيام، لن يعملوا عشية العيد ولن يتم خصمه من حصة أيام الإجازة السنوية للعاملين.
  • في السنوات التي تصادف فيها عشية العيد يوم السبت على أي حال لن يعملوا في ذلك اليوم.

العمل عشية العيد

  • عشية العيد هي يوم عمل قصير يتراوح بين 5-7 ساعات عمل، وفقًا للاتفاقيات الجماعية، الاتفاقيات الفردية مع العمال أو وفقًا للأنظمة المتّبعة عامة في مكان العمل.
  • في أماكن العمل التي لا تتبّع إتفاقيات العمل أو لا يوجد نظام متبع يتعلق بالعمل عشية العيد:
    • في أماكن العمل التي يعملون فيها 6 أيام في الأسبوع، ويوم العمل لا يتجاوز الـ 8 ساعات والعمل عشية العيد لا يتجاوز الـ 7 ساعات (يُدفع أجر يوم عمل عادي).
    • في أماكن العمل التي يعملون فيها 5 أيام في الأسبوع، سوف يمتد يوم العمل عشية العيد حتى 8 ساعات (عندها يجوز للمشغذل وممثلي العمال الإختيار ما بين يوم عمل حتى 7 ساعات ودفع أجر عن 8 ساعات أو يوم عمل حتى 8 ساعات ودفع أجر عن 9 ساعات).
  • من المتّبع إنهاء يوم العمل عشية العيد قبل حلول العيد بـ 3 ساعات.
مثال
العمال الذين ينتسب مشغّلهم للاتحاد القطري لشركات النظافة والصيانة في إسرائيل يعملون عشية اليوم لـ 6 ساعات ويتقاضون أجر 8 ساعات، بحيث ينتهي يوم العمل قبل حلول العيد بـ 3 ساعات على الأقل. سائر عمال النظافة يعملون عشية العيد على النحو المفصّل أعلاه والذي يسري على جميع العاملين في سوق العمل. لتفاصيل إضافية، راجعوا أيام عمل قصيرة مقابل دفع أجر كامل لعمال شركات النظافة والصيانة.

الإجازة عشية العيد

  • يوم الإجازة عشية العيد يعتبر يوم إجازة كامل.
    • العامل الذي يخرج في إجازة عشية العيد يكون مؤهّلا لتقاضي أجرًا عاديًا عن هذا اليوم (أجر عن يوم عمل كامل، كأنّه لم يخرج في إجازة). للتوسّع، راجعوا مستحقات الإجازة.
    • يُخصم من مجمل أيام الإجازة المستحقة للعامل يوم إجازة واحد. للتوسّع، راجعوا الإجازة السنوية.
    • مع ذلك، في العديد من أماكن العمل المغلقة عشية العيد، من المعتاد دفع الأجر الكامل للعاملين مقابل ذلك اليوم، ولكن يُخصم نصف يوم فقط من مجمل أيام الإجازة السنوية المتراكمة لحسابهم.

العمل خلال العيد

  • لليهودي، أيام العيد هي أيام أعياد إسرائيل، ولعامل غير يهودي أيام العيد هي أيام أعياد إسرائيل أو أيام أعياد طائفته، حسب إختيار العامل. لتفصيل الأعياد المختلفة، راجعوا قائمة الأعياد والمناسبات.
  • حسب البند 18أ لأمر ترتيبات السلطة والقانون، أوامر قانون ساعات العمل والراحة التي تنطبق على الراحة الأسبوعية ينطبقوا أيضا على الأعياد.
  • ساعات دخول وخروج العيد هي نفس ساعات دخول وخروج السبت. (ما عدا يوم الاستقلال). العامل الذي بدأ عمله في عشية العيد وأنهاها بعد دخول العيد، يحق له الحصول على مستحقات مقابل ساعات عمله في العيد.
مثال
  • عامل بدأ عمله في عشية العيد في الساعة 10:00 صباحا وأنهاها في الساعة 18:30.
  • دخل العيد في الساعة 17:30.
  • يحق للعامل الحصول على مستحقات مقابل الساعة الأخيرة في عمله (والتي تقع في العيد).

عامل بأجر يومي أو حسب الساعة

  • يحق للعامل وفق نظام الساعة/ اليوم والذي عمل في عيد، الحصول على مردود مالي بقدر 150% من أجره اليومي مقابل ساعات عمله في العيد، وأيضا يحق له الحصول على ساعات راحة (تعويضات الراحة) بدل ساعات العيد التي عمل بها حسب العدد والوقت المحدد في تصريح تشغيله.
  • عمّال بأجر الساعة/اليوم والذين عملوا في العيد ليس بشكل غير إختياري -
    • حسب قرار محكمة العمل القطرية، عامل بأجر الساعة أو اليوم والذي عمل في العيد بشكل غير إختياري وعن طريق إجباره على ذلك، يحق له الحصول على أجر مقابل ساعات عمله في العيد (بنسبة 150% على الأقل من أجره العادي) وبالإضافة، يحق له الحصول على مستحقات الأعياد بنسبة 100% من أجره (إذا يحق له الحصول على مخصصات الأعياد). مجموع كل المردود المالي الذي يحق للعامل الحصول عليه هو بنسبة 250% من أجره العادي مقابل ساعات عمله في العيد (150% مقابل ساعات العمل في العيد وبالإضافة ل100% كـمستحقات الأعياد). بالإضافة إلى ذلك، يحق له الحصول على ساعات راحة (تعويضات الراحة) بدلاً من ساعات العمل خلال العيد.
    • عادت المحكمة القطرية على هذا الحكم وأقرت في استئناف عمل (القطرية) 38313-03-18، بأنه وفقًا لأمر التوسيع العام لمستحقات الأعياد، يُدفع أجر الإجازة بالإضافة إلى يوم العمل للعامل وفق نظام الساعة الذي أُجبر على العمل أثناء العيد وليس باختياره (أي أن يتم الدفع للعامل بنسبة 250% من راتبه العادي). الافتراض هو أنه في حالة عدم وجود أدلة متناقضة، فإن العمل في أيام الأعياد يكون بالإجبار وليس من اختيار العامل. حتى تم تنسيب العمال من قبل المشغّل مع مراعاة طلبات العمال وتفضيلاتهم، يمنح الإجبار على العمل في العيد مستحقات الأعياد، لأن المشغّل هو الذي يقرر ترتيب العمل ويوافق عليه. لن ينطبق الافتراض بأن العمل في الإجازة كان إجباري إذا أثبت المشغّل أنه يتم تنسيب العمال وفق طلبات العمال، دون رأي المشغّل، أو أن اختيار العمل في العيد كان اختيار للعامل بشكل مطلق.
    • لا يسري هذا الحكم على العمال في قطاع الحراسة، حيث أنه في الاتفاقية الجماعية في قطاع الحراسة هناك ترتيب محدد وواضح بموجبه يحق للعامل الذي عمل في العيد الحصول على أجر تعويض للعمل في العيد بنسبة 50٪ بالإضافة إلى راتبه العادي ولا يحق له تلقي مستحقات الأعياد.
إنتبهوا
إذا وصل النزاع بين المشغّل والعامل إلى محكمة العمل، فسيتحمل المشغّل عبء إثبات أن العمل في العيد هي إرادة العامل وليست قسرية، بما معناه: يجب على المشغّل إثبات أن العامل قد تم تشغيلة طوعًا، وإذا أخفق في إثبات ذلك، فسيُعتبر العامل كمن أُجبر على العمل في ذلك اليوم.
  • لا يحدد القانون أن تعويضات الراحة هي مدفوعة. مع هذا، هنالك مجالات عمل فيها حدد أن يمنح مردود مالي للعمال مقابل أيام أو ساعات تعويضات الراحة.
مثال
  • عمّال في مجال الفنادق يعملون في الأعياد، يحق لهم الحصول على يوم راحة مدفوع بالإضافة الى المردود المالي مقابل عملهم في العيد (مقابل يوم الراحة هذا يحصلون على أجر عادي رغم غيابهم من العمل). الأحقية ليوم راحة كتعويض تمنح حتى لو كان العيد في يوم سبت.
  • عمال الحراسة والأمن وأيضا عمال النظافة الذين يعملون في العيد، يحق لهم الحصول على يوم راحة بالإضافة للمردود المالي مقابل عملهم في العيد، ولكن لا يحصلون على أجر مقابل يوم الراحة هذا.

عامل بأجر شهري

  • يحق لعامل بأجر شهري والذي عمل في العيد أن يحصل على إضافة بقدر 50% من قيمة أجره اليومي مقابل ساعات عمله في العيد ويحق للعامل أن يحصل على ساعات راحة (تعويضات الراحة) وفقا لما هو مفصل في تصريح عمله يوم السبت.
  • تُدفع تعويضات الراحة للعامل حيث لا يجوز للمشغّل أن يخصم من الراتب الشهري ساعات الغياب خلال تعويضات الراحة.
  • أيضا في حالات كان فيها العيد في يوم السبت، يحق للعامل الحصول على إضافة بقدر 50% فقط من أجره مقابل ساعات العمل في العيد (بالإضافة للأجر الشهري العادي)، أي لا يوجد مردود مزدوج مقابل العمل في عيد أتى يوم سبت.
  • إذا انطبق على العامل في مكان العمل اتفاقية جماعية في مجال معين/ إتفاقية جماعية خاصة/ أمر توسيع في مجال معين/ عقد عمل شخصي/ عادة - والتي تحدد مردود اكبر مقابل العمل في العيد من المردود المحدد في القانون، يجب دفع المردود وفق الأمر الذي يكون لفائدة العامل.

ساعات إضافية

مثال
  • عملت العاملة 40 ساعة في الأسبوع من الأحد إلى الخميس. أجر العاملة هو 30 شيكل جديد في الساعة في اليوم العادي.
  • كان يوم الجمعة إجازة العيد وعملت العاملة 6 ساعات في ذلك اليوم.
  • لأول ساعتين عمل في العيد (حتى الحصة الأسبوعية البالغة 42 ساعة أسبوعية)، يحق للعاملة الحصول على 45 شيكل جديد في الساعة (150٪ من 30 شيكل جديد).
  • للساعتين الإضافيتين من العمل خلال العيد (تتجاوز 42 ساعة أسبوعية)، يحق للعاملة الحصول على 52.50 شيكل في الساعة (175٪ من 30 شيكل جديد).
  • بالنسبة لساعتي العمل الأخيرتين في العيد (الساعات الثالثة والرابعة الإضافية)، يحق للموظف الحصول على 60 شيكل في الساعة (200٪ من أجرها الذي يوازي 30 شيكل جديد في الساعة).

العمل عند خروج العيد

  • عمّال يعملون في اوقات خروج العيد يستحقون الحصول على أجر عادي، ولكن إذا بدأ العامل العمل في خروج العيد قبل مضي 36 ساعة على نهاية عمله قبل العيد، يحسب عمله في خروج العيد كعمل في يوم عيد، ويمنحه أجراً بقيمة 150%.
مثال
عامل أنهى عمله في عشية العيد في الساعة 13:00. إذا كان وقت خروج العيد في اليوم التالي في الساعة ال20:00، وهو بدأ العمل فوراً بعد خروج العيد، اذا، لم تمر 36 ساعة منذ توقفه عن العمل (عشية العيد الساعة 13:00)، ويعتبر كأنه عمل في العيد، ويستحق الحصول على مستحقات مقابل العمل في العيد. ولهذا، كل ساعة عمل في اوقات خروج العيد حتى 01:00 بعد منتصف الليل، تمنحه مستحقات مقابل العمل في العيد.


الاحقية لرفض العمل في العيد

  • يحق للعامل أن يرفض العمل في العيد بسبب معتقداته الدينية.
  • بدءاً من 01.01.2019 يحق للعامل أن يرفض العمل في العيد لأي سبب كان، وليس فقط بسبب تعليمات ديانته.
  • الحق في رفض العمل في العيد لا ينطبق على اعمال واماكن عمل معيّنة.
  • لتفاصيل اضافية راجعوا رفض العمل في يوم الراحة الاسبوعي او في العيد.
  • من المعم أن تعرفوا: يحق لكل عامل تقديم دعوى ضد المشغّل إذا قام المشغل بالتمييز ضده على خلفية دينية في مواضيع مثل القبول للعمل، ظروف العمل، وما شابه، يستحق تقديم دعوى ضد المشغّل. لمعلومات إضافية راجعوا حظر التمييز ضد العامل بسبب ديانته.


مستحقات المرض في العيد

  • قانون مستحقّات المرض لا يتطرّق إطلاقًا إلى حجم مستحقات المرض التي تُدفع للعامل إذا تزامن يوم المرض مع يوم العيد.
  • إذا تغيب العامل عن العمل بسبب المرض، وتزامنت فترة المرض مع أيام الأعياد، هناك طريقتان لتحديد حجم المبلغ (هذه القضية لم تُناقش بعد في الأحكام القضائية لمحاكم العمل، لذلك هناك تفسيران محتملان):
    1. تُدفع للعامل مستحقات يوم المرض المُتزامن مع يوم العيد، بقيمة مستحقات المرض المحددة قانونيًا.
    2. تُدفع للعامل مستحقات المرض كاملةً (بقيمة 100%)، فلولا المرض، لتوجب على المشغّل أن يدفع للعامل أجرًا كاملا مقابل يوم العيد.
  • في الاتفاقيات الجماعية وأوامر التوسّع في بعض القطاعات، هناك أحكام محددة حول دفع مستحقات المرض في يوم العيد، على سبيل المثال، دفع أجر كامل بنسبة 100%.


أبناء الديانات الأخرى

  • يحق للعامل غير اليهودي التغيب عن العمل خلال أيام العيد الخاصة بديانته، كالمحدد قانونيًا.
  • العامل غير اليهودي الذي اختار أيام الأعياد الخاصة بديانته ولكنه يعمل في مكان يغلق أبوابه في الأعياد اليهودية، تُحسب له أيام الأعياد اليهودية كأيام إجازة ويتلقى مقابلها مستحقات إجازة سنوية.
  • من يعمل خلال أيام العيد، يتلقي أجرًا عاديًا ولا يكون مؤهّلا لنيلِ مستحقّات التشغيل في يوم الراحة.
  • للاطّلاع على قائمة الأعياد المحددة في القانون وفقًا للديانات المختلفة، راجعوا مستحقات الأعياد.


متطوعو الخدمة الوطنية-المدنية

  • يحق لمتطوّعي الخدمة الوطنية-المدنية اليهود التغيّب عن الخدمة خلال أيام العيد.
  • لا يحق للمتطوعين غير اليهود التغيّب عن الخدمة، إلا في أيام الأعياد الخاصة بديانتهم.
  • للتوسّع، راجعوا : إجازات الأعياد لمتطوعي الخدمة الوطنية- مدنية.

السجناء

تغييرات في مواعيد دفع المخصصات وتقديم التقارير ودفع مستحقات التأمين الوطني

تغييرات في مواعيد دفع مخصصات التأمين الوطني وتقديم التقارير ودفع رسوم التأمين الوطني

أحكام قضائية




منظّمات الدعم والمساعدة


جهات حكوميّة


تشريعات وإجراءات